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  • 天台观心诵经法

    身口意三业清净。天台忏法对行者净身方面的要求是这样的：为了维护道场的庄严清净，行者在正入忏堂前，宜洗浴清净，换洁净衣出入。连拜忏用的毡褥荐席皆须新净，如此方能使道场清净，无污秽气，佛菩萨才能感降。如“若不先严净身心，卒入道场，则道心不发，行不如法，无所感降。”4“若不如是护净，则不如法，徒行无益，乃更招罪，是故行者努力护之，日三时浴者不可阙也。”5因此四部忏法都有洗浴方面的要求，并且日日洗浴，有的甚至...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 超慧神异僧人——释法通

    侍候法通的僧人闻到了一股不同寻常的香味，竟然没有想到会有其它意外的事情发生。而法通却秘密地向他的弟子慧弥说了这个情况。　　六月二十一日，法通要来一盆香汤，洗浴了一通，和往常一样地行了礼，便回到了卧室，在...

    赵荣珦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491766728.html

  • 朝山浴佛话清凉

    二月八日和五百婆罗门一道，持满瓶水，出至城外，欲洗浴天像。这时许多婆罗门见诸比丘在门外立，认不吉祥，其中一个长者要求无垢施回到城内，但遭到她的拒绝。于是展开辩论，无垢施终于感化了五百婆罗门皈依了佛陀。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134770587.html

  • 见护法师：以戒为师

    。 　　持戒的实践，要先明理，知正邪。一般世俗有一些不合理的禁忌、陃俗，如印度相信在恒河洗浴能除罪业，或种种无益的苦行，以及中国民间杀生祭祀等。这些行为不符因果，不称为戒，不但无益，甚且反招罪过。 ...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511476913.html

  • 舍利崇奉的传统

    　　学者论佛：舍利崇奉的传统 　　路遥 　　释迦牟尼佛涅磐之后，弟子阿难等遵照遗嘱，将佛的遗体香汤洗浴，焚化后结成无数晶莹明亮之舍利。“舍利”（Sarira）一词变专指佛舍利。佛舍利被世人分别设塔供养，称为“舍利塔”。佛教认为舍利即佛的化身，佛灭而法不灭。佛典云：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。”舍利崇奉从释迦牟尼开始成为佛教最深层的信仰符号。佛教传入中国后，承袭了这一礼拜传统。后来，舍利...

    路遥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505784103.html

  • 加德满都谷地——尼泊尔

    　　加德满都谷地，位于喜马拉雅山脉南麓，现为尼泊尔的首都，巴格马蒂河及其支流穿过谷地。1979年联合国教科文组织将其作为文化遗产，列入《世界遗产目录》。 　　世遗评价：在亚洲文化的交汇点，在加德满都、帕坦和巴德冈建有七座印度教和佛教的纪念馆，还有三处王室的宫殿和住宅区，这些足以证明尼泊尔人的艺术水平之高。在130座纪念馆中包括朝圣中心、寺庙、圣祠、洗浴场所和公园———所有这些朝圣之地...

    黎明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360987271.html

  • 关注人类生命健康 弘扬佛教养生智慧

    福德最大，居于八种福德之首。律典记载，释迦牟尼佛曾瞻视久病之比丘，亲自为他们洗浴除秽，浣濯其衣，清扫住处，并扶卧床上，为其说法。以后即制戒，令诸弟子见一切疾病之人，皆当瞻视供养，如佛无异。 虽然...

    佚名

    |观点|修行|佛教养生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07290387928.html

  • 关注人类生命健康 弘扬佛教养生智慧

    供养（衣服、饮食、卧具、医药）中即包括医药供养；《梵网经》说，布施病人所得的福德最大，居于八种福德之首。律典记载，释迦牟尼佛曾瞻视久病之比丘，亲自为他们洗浴除秽，浣濯其衣，清扫住处，并扶卧床上，为其说法...

    陈星桥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325487957.html

  • 敦煌宗教文化中的养生术

    积累了不少保健的理论，为华夏民族的健康和繁衍做出了重要的贡献。 　　敦煌出土的文献、壁画中还反映了古人对卫生保健的重视。敦煌莫高窟、榆林窟保存有从中唐至北宋描绘洗发、剃头、洗浴、刮脸、揩齿的情景。如...16窟绘有一幅生动的剃发场面；北周第290窟佛传故事中的“清扫图”；隋第302窟西披和中唐第159窟南壁的“洗澡图”等。《敦煌县志》也有洗浴和扫除污秽等民间习俗的记载。另外，敦煌遗书P.2661《诸杂...

    李重申 李小惠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493690.html

  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主（1）

    飞虫（大 24.247 上）。　　又，寺里要作浴室（大 24.219 上； 283 中），以免僧众因在屋檐下洗浴，而污损壁画（ 283 中）。寺中的东南角，作洗脚处，以免随地濯足，招致虫蝇乱飞（ ...（ 264 下）。 而若比丘道行，无杨枝可嚼，可用“澡豆、土屑，及干牛粪，以水三遍净漱”后，即可用食（ 265 上）。　 　比丘日常应持“面巾”，擦拭头面垢腻（ 270 上）；常“洗浴”（ 847 ...

    释悟殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947386.html
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